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儒門修煉體系

2025年02月28日 12:05

儒門修煉體系有六步修法：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。關鍵在于第一步知止，知止的止是入手之處。文中關于知止的表述有：止于至善；邦畿千里，惟民所止；緡蠻黃鳥，止于丘隅；于止知其所止，可以人而不如鳥乎。在總綱里講：“止于至善”，后文里又接著講人要知止的意義，修身的入手地點在知止。人若知止就能入圣，否則就會：人不如鳥。 關于知止也有一個段落：“ 《詩》 云：“邦畿千里，惟民所止。” 《詩》 云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”子曰：“于止知其所止，可以人而不如鳥乎?” 《詩》 云：“穆穆文王，于緝熙敬止。”為人君，止于仁。為人臣，止于敬。為人子，止于孝。為人父，止于慈。與國人交，止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者，不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。” 所以人要知止，并且止于至善。何為止？此所以明伏羲 《艮》 卦之義，兼體用而言也。曰：“艮，止也”，言其體之止也；又曰：“時止則止 ”，言其用之止也；“時行則行”，言其用之行也；“動靜不失其時”，言其用之動靜不失其時也；“其道光明”，因動靜不失其時而得其道之光明也。 等待電視劇的同時，也可以點擊下方鏈接來閱讀 《大奉打更人》 經典原著了！
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