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民俗學(xué)與考古學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系是什么

2025年05月17日 20:11

民俗學(xué)是以人們在日常的物質(zhì)和精神生活中，通過語言與行為所世代傳承的各種民俗文化事象為研究對象的一門人文科學(xué)。其田野工作深入到現(xiàn)存的民俗社會之中，通過介入觀察和訪問調(diào)查獲得資料。考古學(xué)主要通過田野調(diào)查與發(fā)掘，并運用地層學(xué)、類型學(xué)以及一切可能的技術(shù)手段，專門研究古代人類物質(zhì)遺存的內(nèi)涵性質(zhì)及時空關(guān)系，并進(jìn)而探討古代人類行為與社會文化的本來面貌及其發(fā)展過程。其田野工作主要通過對各種古代文化遺址中遺跡與遺物的調(diào)查、發(fā)掘與整理來獲得資料。兩者的區(qū)別在于：研究對象領(lǐng)域存在差異，研究方法與技術(shù)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)背景以及理論分析框架也有不同。考古學(xué)多對古代社會與文化的物質(zhì)遺存感興趣，民俗學(xué)除研究古代民俗，還更關(guān)注現(xiàn)實社會生活中的民俗事象。獲取資料的對象，考古學(xué)是“死”的，民俗學(xué)是活的，獲取資料的目的和手段也各不相同。兩者的聯(lián)系在于：在學(xué)科體系劃分和學(xué)科對象的類同性方面存在重要共同之處，都可劃歸為文化人類學(xué)的重要分支，都以人類文化的不同側(cè)面及表現(xiàn)形態(tài)為研究對象，只是側(cè)重點不同。考古學(xué)側(cè)重于古代的物質(zhì)文化遺留，民俗學(xué)側(cè)重于過去和現(xiàn)在尤其是現(xiàn)實存在的民俗文化事象。真正意義上的人類文化史研究，需要它們以及其他相關(guān)學(xué)科相互合作。在實際研究中，考古學(xué)與民族學(xué)、民俗學(xué)之間相互滲透、互為補充，三者結(jié)合是研究民族民俗文物的重要方法。點擊前往免費閱讀更多精彩小說

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