前兩天在書評區發了一篇貼子，但一發上去就被刪除，連發兩次都是如此，也不知道是什么原因，自己檢查了過后感覺并沒有違規，所以就發到作品相關里面來，下面是正文。

在現在的字典里，氣、氣、炁這三個字的讀音、意思和用法沒有區別，認為氣字是氣字的繁體字，炁字則已經成為了一個廢字（有書友抱怨說這個字都打不出來）。

但是在古代，這三個字是很有區別的，而且是大區別。

首先來說氣字。

大家都知道，中國的文字最早是象形字，而氣字在象形文字中與“三”相似。

造這個字的本義，是因為“一”代表混沌初始，“二”代表天地。在“二”之間加一橫指事符號，代表天地之間的氣流。金文為使之區別于數目字“三”，將第一橫寫成折筆，有的金文將上下兩橫寫成折筆。篆文承續金文字形，加強了筆畫的流動感，將“氣”從指事字變成象形字。

所以這個氣字指的是天地之間流動的氣體，也就是我們現在說的空氣。

再來說氣字。

我們可以從《說文解字》中看出它的本義：氣，饋客芻米也。從米氣聲。《春秋傳》曰：“齊人來氣諸矦。”

意思是說：氣是饋送客人的飼料和糧食。字形采用“米”作邊旁，“氣”聲。《春秋傳》上說：“齊國人來，將飼料與糧食饋送給諸侯國的軍隊。”

篆文承續金文字形。篆文異體字用“既”（打飽嗝）代替“氣”，表示“氣”是令人打飽嗝的東西。有的異體字用“食”（進食）代替“既”，表示“氣”來自進食后的腸胃運動。

造這個氣字的本義，是體內因腸胃消化食物而產生的氣體，也就是人體內五谷之氣。

最后來說炁字。

炁讀音同氣，它的起源已不可考，有人認為它是道家專用，但其實并非如此。在先秦時期的《管子》、《荀子》以及中國最早的醫學典籍《黃帝內經》等書中，就已經有了對“炁”的論述。

應該說，是道家繼承和發揚了“炁”這個概念。

道家典籍《老子想爾注》中說：道散形為炁，聚形為太上老君。明確告訴世人，“道”就是太上老君，聚則為形（太上老君），散則為炁，炁也是“道”的一種形態。

用我們現在的思維，可以將“炁”理解為先天地而生的一種神秘能量，是產生和構成天地萬物的原始物質。

《關尹子·六匕篇》中“以一炁生萬物”說明的也是這個道理。

看到這兒，大家應該明白為什么是“煉炁士”而不是“練氣士”了吧？

所以雖然有書友吐槽書名不該用“炁”這個生僻字，但我實在是找不到可以代替的字，也不想改，因為改了就會失了我的本意。