最早是看顧誠先生《南明史》的時候，因為胸中郁積的那股情緒無法抒發，才想寫一本明末小說，只是那時候思想還很簡單，作為明粉的我，當然還是希望能夠寫一本扶保大明的書。

當時在群里和朋友們連大綱都商議好了，兩條路線，一個榮藩朱由柀、一個楚藩朱容藩的故事，朱容藩的故事大家有興趣的可以去知乎搜《八世復明的南明世祖朱容藩》，可以看成是常凱申穿越明末后騷操作的故事。

榮藩朱由柀的設定，則主要是在湖南收取忠貞營，可以搜貼吧的《1645明清易鼎殘山圖》，里面有我和群友們跑明末跑團的記錄。

從忠貞營的故事開始，我對闖軍的看法發生了很大變化。然后就是終于又回去讀了《明末農民戰爭史》，其實很多人對南明史的評價都高于農戰史，不少人對農戰史的評價就是“寫得好但是時代導致的階級局限”太多，都覺得農戰史里大量階級分析是時代造成的錯誤。

可是后來了解更多后，我卻越發感覺到，基于人民史觀、階級史觀的農戰史，價值更高。階級分析難道不正是最適合用于分析明末局勢的一種方法論嗎？

從這個思維往下走，越想越多、越看越多，不惟我對崇禎的幻想破滅了，連對天啟、對魏忠賢的幻想都破滅了。最終終于使得我明白了，朱元璋創建的華夏理想國，不是萬世永恒的，中國人相信“王侯寧有種乎”，崇禎不能因為他身上流淌著朱元璋的血脈，而被另眼相看。

要維護華夏的理想國，要改變滿洲鐵蹄肆虐造成的血海人間，正應該重新拾起朱元璋的做法。

我記得知乎有個問題，問的就是朱元璋穿越到明末會怎么做，我想他應該會像三百年前參與紅巾軍、擊碎蒙元一樣，重新裹起紅布吧！

華夏的理想國，不是由朱家的“神圣血脈”維持的，朱家不是中國的“神圣家族”，中國也不需要波旁的保皇黨。中國人的傳統是天人感應，而天是什么呢？

天視自我民視，天聽自我民聽。

天就是歷史的規律，而歷史的規律就是由民創造的。

愿我川人，勿忘夔東；愿我滇人，勿忘晉王。

愿我華人，勿忘奮起螳臂的精神——奮起螳臂不惟是反抗異族的暴政，也是對本族統治階級的達摩克利斯之劍，永遠警醒本族的統治者。

還有謝謝為本書的創作，提供了大量思路和資料的方從哲、溫長卿、早慢熊、普祥真人、華夏小卒、墨舞、寧南左侯、輕之心等人。